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第一章 自序
底本，我想写一部从医杂感之类的书，启动想定名为《一个医师和病东谈主的故事》，题目有点污秽不清，后拟称《一个医师的忏悔》，这是我很心爱的选题，是想敷陈一个医师的追想、检验、供认、表白和念念考。为此，我还持重阅读了三部伟大的忏悔录：古罗马奥古斯丁的，法国卢梭的，俄罗斯列夫·托尔斯泰的，齐杰出深刻私密！有东谈主对忏悔的长入可能有些局促，似乎忏悔者一定是有造作或邪恶，一定是幡然改悔或道贺述情。其实忏悔就算自陈己过，拜忏原悔，亦然一种心灵开释和聪慧升华。况兼，要紧的并非悔罪，而是诫罪，奥古斯丁的《忏悔录》不错行为自传看，其中记叙了他的要紧神学及玄学念念想，险些是经典箴言。卢梭以致坦率地宣扬了我方的良习。托翁倒是作了点自我反省，但其中的念念想困惑和抑郁，则深刻地反馈了他对文化和宗教的求索，以及寻找生命的好奇瞻仰和灵魂的慰藉。
于是，这即是我写这些小文的冲动和祈愿，天然叫“故事”，实则是向天然、向医学、向群众、向病东谈主恭恭敬敬，而默读千里念念。
我在协和整整责任了五十年，期间除了放洋及插足医疗队，莫得离开过这绿琉璃瓦大楼。那些牢记的故事，不单是在于疾病的会诊和和洽，更在于诊治经过中，医师与病东谈主的念念想碰撞、疏导与合作。一个医师应该透视病东谈主的心灵，体察他们的可怜与慌乱，长入他们的意愿和条件，处理他们的困惑和无助。现实上，泰国修车群在东谈主与疾病、与对东谈主体侵害和挫伤的斗争中，病东谈主与医师是同道和战友，以致分不清谁是辅导者。咱们可能碰到一样的可怜折磨、辛苦恣睢，接收一样的心灵颤动、危急胁迫……咱们必须相互充分信任与长入、密切配合与配合。
作念医师深远，对医学的质疑、对从医的困惑，会突飞猛进。医学难以度量，医师力量有限，咱们积劳成疾，殚精竭虑，为一个个伤病员救治，而一场战役、灾难、夭厉却可于短时期内，以致一会儿形成千百万民生凋敝！咱们关于东谈主体、关于疾病、关于致病要素等的意识远未完善。从而不得差异医学、对天然怀揣虔敬的敬畏和深千里的念念索。
另一方面，咱们实在处在一个科技高速发展的期间，多样科学技能浸透医学，鼓动了临床会诊和和洽的着手。但随之而来的倾向是，像威廉·奥斯勒早已预言的：当代医学执行的瑕疵是，历史瞻念察的缺少、科学与东谈主文的断裂，以及技能着手与东谈主谈目的的疏离。咱们现今应该非凡警惕，不要把我方变成只会主宰机器和器械的匠东谈主和纯科学家。咱们更应该回首医学的本源——医学是跟着东谈主类可怜的最初抒发和消弱这份可怜的最初愿望而出身的。医学是东谈主类和善念念想和互助行动的抒发。医学史不应只是是技能发展史，更是艺术和精神追求史。
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咱们似乎生涯在一个功利、轻浮和情感化的社会里，咱们粗略仍是忘却、无视或不屑古今中外经典中的腾贵自执、信念信守和真石友善。在科技如斯发展确当下,尤其需要一种东谈主文的再西宾。
是以，我情有独钟于我的忏悔和故事，我但愿我讲的是有念念想的故事，或者有故事的念念想。
不错说，这里记叙的故事或翰墨，齐是百分之百的事实，乃为医师的科学精神使然。但却完全没闻明字，那是咱们的法例和对病东谈主的尊重。病东谈主齐是同情爱、应关照的，和咱们一样，齐是凡东谈主，齐有曲直、有个性。即使故事里的某位、某事与我方对上号，亦请不足戒备。医师对病东谈主老是应该敬畏、应该感谢的。
谨以此献给我的病东谈主：
病东谈主教咱们怎么看病。
病东谈主教咱们怎么作念医师。
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