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TVB 剧集《新闻女王 2》热播，女主角文慧心（佘诗曼 饰）与养母阮雪君（夏文汐 饰）之间横跨十年的爱与禁止、传承与反叛，扯出了一条比职场宫斗更装璜的母女情感线。
演员佘诗曼在酬酢媒体发布长文，分享我方对这段母女关系的解读。她将这种缠绕视作一场永无至极的拉锯：就像两棵在暗澹自劫掠营养的榕树，母女根系相互绞缠，枝杈却在狂风雨前又天然地迫临成合并派坦护所。是汲取，亦然遵从；是纠合，亦然相悖。
不单是文慧心和阮雪君，事实上，在这段被包装成两代新绅士的理念打破的母女关系之下，是多数东亚母女间那种近乎宿命式的轮回：既渴慕挣脱，又无法着实斩断。
几十年来，母女关系一直是社会最热衷于论说念和反复拆解的情感结构。可更狞恶也更装璜的履行究竟是什么？母女关系确实只是女性里面的心理战场吗？
男儿，是在新闻圈里独自摸爬滚打多年，凭实力坐上香港"新闻一姐"宝座的大女主文慧心；母亲，则是相似从记者起步、沿路走向国际现场、成了多数年青记者心中灯塔的阮雪君。
表面上讲，如斯一双在新闻业并肩前行、分享行业暗礁与风口、本该最懂得相互的苦衷与步骤的母女，却偏巧成了"敌东说念主"。
回忆初入职场的文慧心，曾详情地见告养母我方要回香港作念实习记者的决定。早已帮她安排好国际使命的阮雪君势必不成纠合男儿的聘任，原因简便，作念记者有多苦多累她我方最有发言权。正如她所言，"我当今给你契机骑在我肩膀上，无谓你从新耐劳，你的滥觞不就高多了？"
阮雪君对男儿处事聘任的强势介入，精准贴合了寰球心中"禁止狂母亲"的印象。而对于这样的母亲怎样形成，《挣脱母爱的治理》中说起，母亲的最紧迫的职能之一是男儿的创造者。这也意味着，她对于怎样创造一个告捷无缺的男儿有所期待。
正如莫得东说念主但愿我方的投资在将来某天会失败，母婚事无巨细的照顾齐不错被视为为一场经心蓄意的投资。那种以前的、疏忽式的喂养，只是为了让一个小孩活下去的期间，依然透顶以前了。如今，母亲更但愿男儿在学会生涯的同期，不断普及自身涵养和才气，以某种方式回馈我方、证实我方的投资莫得空费。
阮雪君永恒将传统媒体的念念维奉为程序，并将"国际、战斗"视大，将"所在"视小，高傲地预判文慧心在功绩的决心和方针。此外，养母的身份让阮雪君同期抢占"母亲"和"父亲"两个变装，这让她在提醒男儿时自带父权体系的逻辑——强调规训、泰斗和设立，冷落了文慧心想要独处探索的需乞降闪闪发光的新闻欲望。
若是说阮雪君文慧心母女的寥落之处，在于她们确立中产，起跑线也不低，母亲并莫得对男儿产生"将来必须告捷"的压迫性期待，那么三十年前的《喜福会》则是母女关系中的另一寰球面：母亲确立欠安，于是将通盘未竟的梦齐赋予男儿，望女成凤。
母亲 suyuan 年青的技艺避祸侨民到好意思国，深知其苦，但愿男儿 jingmei 通过弹琴得回更好的东说念主生。而受够练琴的 jingmei 径直高声喊出，"我不是你的跟班。"靠近男儿的不屈，suyuan 的回话是："惟有乖乖听话的男儿才能呆在这个家里"，全然不睬会 jingmei 的内心感受。
矛盾的产生，是因为创造者天然期待男儿优秀，却仍但愿她的才气在我方的掌控之下，母关系中逃匿着一种职权图夺。阮雪君也好，Suyuan 也好，齐在用各自的方式解说母亲的不灭渴望。她们渴望通过言传与身教，去塑造一个乖顺、告捷的男儿。
关联词，这些标注着"为你好"的期待，对体验者来说经常是一种规训。在这样的结构里，男儿们学会了扼制盛怒、荫藏窘迫、投合需求，以维系与母亲之间脆弱的情感纽带。"好男儿"成为了她们必须上演的变装，而不是她们能够聘任的身份。
学者戴锦华以为，在独生子女策略、告捷学、应考西宾三重的高压结构当中，孩子莫得童年、莫得少年期间。与之同步发生的，是母亲莫得解脱、莫得社会变装以外的东说念主生。
履行中，养育职责大部分齐落在母亲头上，这份本该由通盘社会世代相传的职责与熏陶，被强制安插在一代代女性之间传承。母亲"看不见"孩子，经常是因为她我方也莫得被"看见"，她们看见的经常是男性的需求，和男性、社会眼中但愿我方成为的神色。
由此可见，母女之间的较量，其实是爱与禁止、渴望与不屈的个东说念主戏码背后，社会结构下代际女性熏陶、压抑与开释的真实写真。
若是恰好遭逢一位传统强势的妈，那你粗犷会很熟练阮雪君的作念法：帮你安排她招供的好使命，看不惯你的想法和作念法、总跟你唱反调，想掌执你的脚迹致使用职权让你受挫 ......
那么作为男儿，文慧心又是怎样作念的？从见告养母我方的处事聘任驱动，她就恣意离开母亲，搬到另一个城市，在全港最大的传媒公司 SNK 从实习记者作念起，追赶新闻欲望、积存行业东说念主脉。
简便来说，文慧心作念的，便是成为与母亲口中欲望男儿样本以火去蛾中的"坏男儿"。
只是，独自闯荡多年壅塞开拓起的功绩，就在养母回到香港的刹那间被全然狡赖了。离开传统媒体到新媒体公开集中平台的文慧心，被养母看作不入流、自我粉碎、难登大雅不登大雅，通盘的勉力就在几句话中无影无踪。
即便在男友阿杰说出那句，"她一直齐是这样的，这样多年没变过，怎样说她养大你，脸色你这样多年，你就当迁就一下她老东说念主家"后，文慧心也无法宽心，继而讲出，"她是禁止了我这样多年，每次见到她齐逼得我喘不外气。"
咱们能看到，即便文慧心在言语和行动上仍不断相悖，但成为"坏男儿"依旧是一条莫得尽头的路。缺少母亲的守旧、独自闯荡的一身、无法斩断的母女关系，是文慧心沿路走来要靠近的"痛"。这些无法斩断的痛，是男儿们共同的伤痕。在这条路上，咱们永远不错成为坏男儿，但不成成为一个着实的、绝对解脱母亲的坏男儿。
这源于，母女关系是所相干联里勾通最深的、亦然最难产陌生离个体化的关系。对于女性而言，泰国修车群这种联结既不错成为力量的源流，也可能演变成巨大的根源。
电影《春潮》中，母亲纪明岚不健康的亲密资格，如无法规避的悲痛一般莅临在男儿郭建波的生活上。只身先孕、经济窘境、关系巨大。她不成纠合，为什么我方未圆满的生活轨迹，照旧会被男儿以相似的方式重现。
纪明岚在咒骂男儿时，其实并未察觉，母女之间其实就像一面镜子，相互照射着对方的影子。郭建波的不屈显得细微而无力，她试图罢休母亲的影子，却发现只是花费。岂论形体照旧灵魂，她似乎齐必须承载母亲的愿望，而非我方的渴慕。
神经病学家、批驳家斋藤环曾提到，母女之间之是以关系极其雅致，不单是心理或情感上的勾通，而是源于形体分享带来的"细胞级别会通"。母女不仅分享形体的历史，也分享生活俗例与心理体感，使得母女关系不像父子那样容易划清边界。
咱们还不错参考好意思国玄学家艾利斯 · 扬也的表面。她以为，形体并非中性的容器，而是被社会性别结构深深塑形的。女性的形体感知、行动方式乃至对自身的遐想，齐嵌在一种被规训、被不雅看、被期待的社会环境之中。
换句话说，"具身性"从来不是母女关系的专属术语，而是一套对于"形体—社会—主体性"怎样相互塑造的女性见识框架。当咱们把这一框架带入母女关系，它便开出新的纠合旅途：母女的相似不是无意，而是由形体与文化深层同构所形成的一种不断。
但是，也恰是在一次次的撞击中，母女关系才显显露它更深的维度。依从天然轻巧得多，却经常带不来着实真理上的自我。而相悖、反叛、对抗，恰是独处东说念主格长出的矛头，是男儿用我方的方式推开母亲、也推开以前的必经之路。
佘诗曼说，文慧心的"相悖"亦是一种"传承"。她明知新闻这条路刀光剑影、难走到极致，也昭着当年养母的反对背后有她我方的伤与战抖，但仍然聘任宝石，只因为她体内也燃着合并种"劲"。
那股"劲"来自母亲，也超过母亲。是要闯出我方的全国、要证实给母亲看、要在压迫里长出力量的女性血脉。所谓"坏男儿"，经常是终于有了对抗的勇气。而每一个"坏男儿"背后，齐有可能站着站着一个当年曾经反水、只是不敢承认的"坏母亲"。
"其实呢，你跟她是合并类东说念主，阮雪君是你的第一块镜子，她作念什么你随着作念什么，便是因为有她才有今天的你。"
佘诗曼用恨海情天态状母女，爱和恨老是一体两面、无法分割。
对男儿来说，母女关系最贫寒的并不在于"海涵"或"妥协"，而在于如安在爱与恨之间找到对关系的"纠合"。要迈出这一步，经常首先要放下的便是那些"从姆妈那学到、应该作念的东西"，然后试着问问我方心爱什么，找到我方的兴趣兴趣所在。
粗犷，最欲望的母女关系不是牢牢相依，而是学会告别。母亲昭着养育是一场以"永诀"为终点的旅程，男儿也必须放下对"万能母亲"的据说，在心里为那块势必存在的废地悲痛，然后在废地上勤奋地自我重建。
对于文慧心而言，她的横祸巧合源于她无法纠合，阿谁曾在新闻现场挥汗奔跑、把欲望当成生命的阮雪君，为什么在成为母亲之后，会像是被换了灵魂一样，用另一套截然不同致使背离自身的价值，去逼迫男儿依从？为什么阿谁曾教她勇敢、教她追问真相的女东说念主，会在养育的款式下条目男儿渺小我方的天性、压抑冲动、怕惧勇敢，把与生俱来的火苗与欲望封住？
庆幸的是，文慧心能成为别东说念主口中的 Man 姐，成为 SNK 离不开确方丈记者，是她在遵守号令和追求欲望之间莫得谐和自身、强项聘任后者的效力。而《新闻女王 2》之是以能发展出这样的叙事，看似是期间发展下大女主和中产女性势必聘任，实则是开拓在多数对母女，多数代女性的对抗、打破和谐和之上的。
而履行生活中，更多的是"没那么庆幸"的男儿，在母亲的打压下安祥失去对我方喜好的掌控，最终被塑形成另一种"不断"。她们将来粗犷会活成母亲当年的神色，成为阿谁我方曾经拚命想逃离、想相悖的东说念主，解脱这种横祸更需要一个"纠合"作为驱动。
电影《82 年的金智英》中，母亲对产后抑郁濒临倾圯的智英说，出去使命吧，去作念你想作念的事。而智英精神贫乏间借祖母之口，既对阿谁毁灭欲望供弟弟念书、把全部生命交给家庭的母亲暗示对不起，又抒发了我方在成长中被动汲取母亲意志的哑痛。
文慧心、阮雪君也好，金智英也罢，她们齐被卷入看不到尽头的死轮回，在看不见的秩序里扫视与苛求我方，却以为这种横祸是源于母女关系的"恨"。
但是，母女之间的紧绷其实从不来自女性相互的敌意，着实难相悖的是来自一个以男性熏陶为中心的社会，把"母亲"算作不断规训的中介，让上一代女性在无相识中复制压迫。唯有当文慧心聘任抽身、金智英在迷失后勉力寻回自我，她们"纠合"母亲、找回我方，才有可能跳出这个不健康的轮回。
正如社会学家上野千鹤子所言，不要作念一个"好男儿"，也不要作念一个"坏男儿"，而是要作念一个纠合母亲的"男儿"，并最终成为我方。 这个经过，自己便是对父权制最深入的挑战之一。
而对于母亲，她们需要身边的东说念主为她分摊母职，然后保留我方社会以外的变装，找到我方的需乞降怜爱，况且昭着作念我方的同期也不妨碍她是一个母亲。靠近有我方怜爱的男儿，不要过多插手，男儿需要她的技艺她会在，这样的爱就很健康。
粗犷，期间正在暗暗变嫌母女关系的表象。比较十年前、二十年前，她们相互的限制更了了了，心理也能稍许松动一些——这便是变嫌自己，咱们应该有所勉力，也有所期待。
笔墨 / 阿一
新媒体剪辑 /cici
图片 / 视觉中国
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